 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Так как в любую минуту могу покинуть компьютер для выполнения неотложных и очень ответственных поручений, связанных с наступающим Днем Победы, позравляю сейчас всех соратников, единомышленников, друзей - просто читающих эти строки с сияющим праздником. Враг был разбит и будет разбит еще не раз и Победа была, есть и будет за нами. Все что дейтсительно должно нас волновать это введение ясной, транспарентной бухгалтерии, позволяющей подсчитывать военные трофеи и контрибуции. То, как это делалось в арцахскую войну, никуда не годится. Хватит, довольно, надо учиться на ошибках. Ваагн родился, и я вижу каждый день этих пацанов, блеск и кураж в глазах нового поколения потомков hАйка на улицах Степанакерта. Более чем уверен, что то же самое можно увидеть на всех улицах всех сел и городов Армении. Ваагн родился и Нагорье, Наири, страна огня, зовет его. Наша задача помочь ему, так как помешать мы не в силах. ՎԱՀԱԳՆԻ ԾՆՈՒՆԴԸ Էրկնէր էրկին, Էրկնէր էրկիր Էրկնէր էվ ծովն ծիրանի Էրկն ի ծովուն ունէր զկարմրիկ եղեգնիկ Ընդ եղեգան փող ծուխ ելանէր Ընդ եղեգան փող բոց ելանէր Եվ ի բոցուն վազէր Խարտեաշ պատանէկիկ Նա հուր հեր ունէր Բոց ուներ մորուս Աչկունքն էին արեգակունք: РОЖДЕНИЕ ВААГНА В муках Рождения пребывало Небо, Пребывала Земля в муках Рождения, В муках Рождения было и розово-красное Море. Томилась в муках Рождения Красная Тростинка в море. Из горлышка Тростинки выходило пламя, Из горлышка тростинки выходил дым, Из пламени выбегал огненно-русый Отрок, У Отрока кудри из огня, Борода - из пламени, А очи у него - как два солнышка. Перевод Л. Мкртчяна Tags: Армянский мир, Русский мир
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
А это вроде бы да как бы и не очень серьезная статья, точнее выстроена вокруг "несерьезной" голливудской темы, но вопросы поднимаются очень серьезные, - если убрать флер и беллетристику.
Решил разместить, так как в последнее время только и разговоров как о войне в Абхазии.
Надеюсь к теме больше не вернусь, поэтому сделаю сам себе оффтоп и заочно спрошу моих армянских френдов, которые затрагивали тему. А почему никто из пишущей в ЖЖ братии не задал вопрос что будет в случае войны с армянской общиной Абхазии. Какая судьба ее постигнет? Ведь это один из главных, точнее главный для Армянства вопрос. И никто его не задал. Грузия, Россия, НАТО, США - они там разберутся и без нас, точнее не спрашивая нас, как недавно было в Ираке, Ливане. Единственное, что нас должно волновать это судьбы тех армян, которые живут в Абхазии, Грузии. Остальное вторично и неважно. Абсолютная ценность армянина, его интересов, когда все прочее есть мелочи, даже если в эти мелочи оказывается включенным весь прочий мир. Да пропади он пропадом, если альтернативой является смерть армянина. Моежт когда-ниудь мы и вспомним, вернемся в такому армяно-центричному взгляду на мир. Конец оффтопа
В статьях и рассуждениях вокруг Абхазии все почему-то рассуждают о моджахедах.
А почему собственно говоря моджахеды? Что мешает той же Грузии или скажем в будущем Азербайджану нанять "железных мужчин" с обыкновенным военным снаряжением и вооружением? Правильно, страх, что они откажутся покидать столь понравившиеся им Грузию или Азербайджан, - климат хороший, не Африка. Ну а если Босс даст гарантии своим вассалам, что они уйдут? А если обманет, этот самый Босс. Сплошные переживания и недосып.
Наверное столько, хотя в статье много интересных тенденций схвачено, но они к Южному Кавказу никак не относятся, поэтому "на любителя". Хотя тревожно становится, - действительно картина меняется, причем качественно и быстрыми темпами...
When superhero Tony Stark isn't donning his Iron Man armor to personally rough up villains, he's pitching the U.S. military on new gadgets to fight the War on Terror.
"They say the best weapon is one you never have to fire," Stark tells a group of military officers in the Iron Man film that opened last week. "I prefer the weapon you only have to fire once."
Tags: Армянский мир, Война
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Статья по армянской идентичности, которая выйдет в "Анив" 1 (16) 2008.
Писалась несколько месяцов назад.
Современная армянская идентичность. Две крайности В XXI веке перед Армянским миром стоит целый ряд жизненно важных вызовов и задач. Некоторые из них, связанные с необходимостью укрепления армянской армии, экономики, достаточно ясны и прозрачны, критическая важность других для будущего Армении не столь очевидна. К последним, без сомнения, относится выработка современной концепции армянской идентичности. Сегодня актуальность проблемы идентичности как для наций, так и для государств со сложным этническим составом признана повсеместно. Пытаясь сформировать понимание армянской идентичности в XXI веке, нужно исходить из принципа его эффективности при решении задач, с которыми сталкивается Армянство. На сегодня можно выделить две крайние позиции, задающие диапазон вариантов. Эти крайности не только конфликтуют друг с другом, но взаимно друг друга обусловливают. Tags: Армянский мир, Идентичность
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Все же как важно правильное определение основ, аксиом и понятий. Говоря «свобода» многое зависит от того, кто говорит, так как существует несколько подходов к данному явлению. Первое понимание, свойственное «континентальному» мышлению, мировоззрению, - используем геополитическую терминологию. Для континентала высшее проявление свободы это абсолютное подчинение иерархии, - духовной, государственной, воинской. То, что так хорошо отображено в Бусидо, скажем. Это ни c чем не сравнимая радость быть в строю, в иерархии, пьянящее чувство, которое не дано испытывать тем, кто вне иерархии. Тем самым мерой свободы становится место в иерархии и свобода оказывается жестко неразделимо связанной с ответственностью, чувством долга. Чем более свободна личность, тем больше ее ответственность и долг – перед иерархией, обществом. Для особо непонимающих и не имеющих шанса быть свободными вводится особая каста «неприкасаемых», «пролетариев», тем которым нечего терять, кроме своих цепей, и «цепи», внешние ограничения, который накладывает на них общество действительно становятся единственной ценностью, которой они обладают. Что бывает, когда они лишаются их мы видим на опыте своих дедов, отцов, своем личном опыте. Пока есть шанс, что дети этим опытом обладать не будут. Отвлекся... Однако есть и другое понимание свободы, свойственное «морскому» мировоззрению, личностям, обществам и пр. Здесь основным критерием и метрикой, при помощи которого оценивается степень свободы или несвободы является многообразие выборов и количество альтернатив, которыми обладает личность, общество. В таком обществе рано или поздно появляется универсальная метрика, позволяющая выразить степень свободы и изречение типа «деньги – концентрированное выражение свободы». Очевидно, что лишено смысла сравнивать эти два мировоззрения. Это просто разные общества, разные понимание основополагающих ценностей. Можно следовать геополитической логике и оценивать мировое развитие как антагонистическую борьбу тассалократии и теллурократии. А можно не делать этого, так как геополитическое мировоззрение и дуальности, которые она навязывает, не единственный подход. Есть, как минимум, два явления в мировой истории, которые «выпрыгивают» из данной логики и фрейма. Это армянство и еврейство. Оба народа с одинаковым успехом создают иерархии и чувствуют себя в них комфортно, а также способны «работать» «морским» инструментарием, выстраивая соответствующие общества. Они могут быть свободны как в континентальном смысле, так и морском. Естественно это выглядит как вызов и за такое надо платить. Платим... Tags: Армянский мир
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Р. Арзуманян: Уверен, что надо отказываться от понятий «комплекс вины», «унижение» и пр. Они деструктивны и не несут необходимого заряда, позволяющего говорить о возрождении. Правильно говорить о боли, пролитой крови и обо всем том, что сопутствует рождению нового мира. Если и говорить о комплексах, то как о части армянской истории, но не реальности. После Арцахской войны дело обстоит именно так – здесь, в Арцахе, я видел не раз, как армянин диаспоры стремительно избавлялся от комплексов. Перескажу историю о том, как встречались армянин Спюрка с Араксом - очень символичный разговор между утонченным армянином и армянским воином. Приехав в Арцах, немолодой уже армянин из Канады не мог не встретиться с Араксом. Ему, конечно же, помогли, и он в сопровождении нескольких военнослужащих оказался у великой армянской реки. Позже он рассказывал, что его как магнитом потянуло к Араксу - опустить в течение руки, умыться его водой. Порой человек не в состоянии контролировать свои поступки и следует зову сердца. Он сделал несколько шагов к реке, которая неслась буквально в нескольких метрах, но разум и опыт уже немолодого человека остановили первый порыв. «Это же граница, на другой стороне уже не армяне и не Армения, вполне можно получить пулю, попытавшись умыться в Араксе». Секундное замешательство и жест, всего лишь жест неуверенности, который, однако, уловил молодой армянский солдат, сопровождавший приезжего человека. Tags: Армянский мир, идентичность
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Р. Арзуманян: Если оставаться в рамках социологии, нужно согласиться, что армянин Спюрка во многом атомизирован и вырван из социальных связей и контекстов армянского социума. Для него быть или не быть армянином действительно есть проблема выбора и своего рода свободы. Однако такое рассечение социума и человеческой личности, доведение до абсолюта роли и значения социальных связей в судьбе отдельной личности не совсем правомерно. Человек не есть только существо социальное, в его формировании и мотивациях большую роль играют и другие, более глубокие пласты - культура, «коллективное Я» и т. д., которые не подчиняются законам социологии. Еще один важный аспект. Распад социальных тканей и связей традиционных социумов и обществ есть норма глобализирующегося мира, и об этом феномене уже много сказано. Не надо думать, что это чисто армянская проблема - весь мир в настоящее время находится в поисках путей формирования и наполнения новым смыслом того пространства, которое ранее называлось социальным. Социумы всех народов в настоящее время стоят перед вызовом необходимости нового понимания своей идентичности, которое помогло бы им справиться с распадом привычных социальных связей. В этом смысле попытки «строить» и анализировать армянский социум в рамках и на основе представлений XX века изначально обречены на провал. Мы должны задумываться не просто об Армянине и Армянстве, но и об Армянстве в XXI веке в новых, качественно изменившихся и изменяющихся социальных реалиях. Tags: Армянский мир, идентичность
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
А меня потянуло разместить вот этот отрывок из работы hАйка Асатряна, 1938 года.
И в мыслях, даже приблизительно, невозможно сравнить те годы Армянского мира с нынешними. И если они выдержали, сохранили связь времен, то нам надо замолчать, опереться на их веру и стойкость и двигаться дальше, - вверх и вперед. Отрывок в виде цитаты пойдет в статью, остальное жалко...
ՀայկԱսատրյան:
ՀԱՅԿԱԿԱՆ ԲԱՐՁՐԱՒԱՆԴԱԿԻ ԿԵՐՊԱՏՈՒ ԳՈՐԾՕՆՆԵՐԸ ԵՒ ԿԵՐՊԱՐԱՆԸ
Իրանական եւ Փոքր-ասիական սարահարթների նկատմամբ բարձրադիր եւ հիւսիսանիստ, Ռիոն-Կուրի հովիտների եւ Միջագետ-Սիրիական հարթաստանների հանդեպ վիթխարակարկառ տանիք, Խորենացու բնորոշումով` իրօ՛ք «հանուրց հիւսիսականաց վեհագոյն» մեր բարձրաւանդակը, կազմւած է խտօրէն խմբւած լեռնածալքերից:hАйк Асатрян
Облик Армянского Нагорья и факторы, формирующие его.
Ниже перевод, неотшлифованный. Расположенное выше иранского и малоазийского плоскогорий и взметнувшееся исполинским выступом над северными долинами Риони-Куры, низменностями Междуречья и Сирии, наше нагорье, действительно по определению Хоренаци «величайшая из всех северных» стран, состоит из тесно сгрудившихся горных складок. Армения там, где грозная геологическая динамика скорченной спиралью повернула на север наиболее сдавленные стены Большого Плоскогорья и преподнесла в дар - в контексте всего плоскогорья - «горный перешеек», и полумесяц «горного острова» с точки зрения Передней Азии. Tags: Армянский мир
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Хотел писать много и многое, но наверное не сегодня. Только одна мысль, которую я решился нанести на бумагу благодаря "сцепке" двух событий. Первое это проведенный вчера флеш-моб "Я карабахец", иницированный уважаемым Грулем http://ahousekeeper.livejournal.com/171952.html Второе начавшееся обсуждение статьи Игоря Мурадяна, которое опять таки инициировал Груль http://ahousekeeper.livejournal.com/172034.html , в которой автор призывает к новой национально-консервативной революции, которая должна начаться в Арцахе и так далее по уже пройденному армянским народом последние 20 лет сценарию. Два пункта из «вводной». 1.Нынешние события в Ереване есть борьба за власть, разворачивающаяся между настоящим и прошлым Армянского мира, но никак не будущим. В предлагаемом политической элитой (властной и оппозиционной) фрейме у Армении и Армянского мира будущего нет. 2. Надо понять и принять, что история не повторяется а если повторяется, то известно в каком виде. Арцах сыграл свою огромную роль в национально-освободительном движении армянского народа. 3. С другой стороны трансформация армянского общества, все же, необходима, и желательно, чтобы она была связана с тем духом, который царил 20 лет назад в Арцахе и Армянском мире, опиралась бы на него. Решение. 1. Мне видится только один конструктивный выход. Тем, кто задумывается над подобными проблемами – научиться, начать смотреть на Арцах не только и не столько как на географическую, историческую, политическую реальность, но идеологическую, идейную, духовную. Оторваться от арцахской земли, стать мобильными, - разумом, волей, духом, даже физически, чтобы получить шанс привязаться к тому армянскому духу, который в конце 20 века проявился в Арцахе. Тем самым обеспечив решение задачи-минимум - обороны Арцаха, одного из ашхаров Армянского мира. 4. Возможно ли такое? Я достаточно долго размышлял, думал, примеривался, но вчерашняя акция показала, что это реально, может стать реальностью. Мы в состоянии сделать такой шаг, лишь слегка изменив лозунг и ее наполнение, сказав - «Я арцахец» и значит гражданин первого освобожденного ашхара той будущей Армении, которая должна проявиться в 21 веке. 5. Ощутить, признать себя, стать арцахцем, чтобы затем точно также ощутить и стать каринцем, ванцем, алашкертцем, битлисцем, сасунцем, - неизбежно и в свое время. При таком подходе и такой концентрации духа, воли, интеллекта, не говоря о таких мелочах как материальные ресурсы глобального Армянского мира задача становится осязаемой и имеющей право на будущее. Благо 21 век предоставляет необходимые возможности для информационной, социальной, политической коммуникаций и объединения усилий личностей, разбросанный по всему шарику. Tags: Армянский мир
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Хотел писать много, но это неправильно. Так что с победой всех нас. Мы смогли остаться в дне сегодняшнем и не дали себе отбросить в прошлое. Да, остался вопрос будущего, которого пока нет, нет даже образа Армянского мира 21 века и это большая проблема, так как невозможно говорить о векторах развития и оценке результатов. Чтобы это стало возможно нужно много работать и работать головой и сердцем, духом. В Арцахе идет демонстрация и через где-то часок начнется митинг, посвященный 20-летию начала арцахского движения. Пока шел к компу смотрел на лица, «подслушивал» разговоры, читал лозунги. Лозунги «Миацум» (так что хрен кому получится сыграть на поле Арцах - РА), а также «Земля, политая кровью никому не отдается», «Ни горсточки земли...», «Вперед к новым победам» и кураж в глазах молодых парней. Подслушанный вполуха шутка-разговор «куда, к каким победам, это, значит, Баку брать?» Нормально все, наши страхи во многом «интеллигентские», когда неверие в свои силы ретранслируется в неверие в народ. Народ жив и более чем адекватен. Задача дать хотя контуры будущего Армянского мира, проявить то, что у него всегда присутствует в народной душе. Вот это и есть фронт работы тех, кто стучит по клавишам. Ест кому брать автомат, беритесь за перо. Tags: Армянский мир
Current Mood:  happy
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
ar_vest's journal
Previous
